ПЕСНИ ЗЕМЛИ РЯЗАНСКОЙ

АНТОЛОГИЯ МУЗЫКАЛЬНО-ОБРЯДОВОГО ФОЛЬКЛОРА РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ

обложка диска

Народные песни и инструментальные наигрыши Рязанской области.

Древняя Рязанская земля. При этих словах в памяти возникают голубые приокские дали, дремучие мещерские леса, просторы полей. История этих земель была наполнена трагическими событиями и героическими подвигами. Здесь были созданы замечательные памятники искусства, литературы и народного творчества.

Так же как местная природа, разнообразен музыкальный фольклор Рязанщины. На компакт- диске звучат записи, представляющие практически все местные локальные стили. Объединяет же их характер звучания - открытый, яркий, напряженно-импульсивный, в чем-то созвучный цветовой гамме праздничного традиционного костюма, в котором преобладают все оттенки красного. О пении здесь одобрительно говорят «у нас резко играют», и с удовольствием вспоминают праздничные гуляния, на которых «круг соберется страшный, все равно как фестиваль!»

Открывают диск песни села Секирино Скопинского района, первые упоминания о котором встречаются в документах XVI века. Секиринцы отдают предпочтение протяжным песням с любовной или воинской тематикой, любят веселые плясовые. Репертуар секиринцев огромен. В нем, кроме песен хороводных и свадебных обрядовых, есть место и поздравительным, с которыми ходили по дворам вечером под старый Новый год (№ 2).Характер пения этого села определяет наличие мужских голосов, на обстоятельное звучание которых накладываются разнообразные мелодические версии основного напева, поющиеся женщинами.

Музыкальный фольклор Мещерской стороны предстаёт в исполнении жителей Касимовского района. Здесь почти в каждом селе можно услышать лирические протяжные, свадебные (№ 21), хороводные (№ 9) песни. Определяет мещерское пение характер многоголосия свадебных, в котором голоса переплетаются в относительно узком диапазоне. В мещерской традиции протяжные песни часто бывают приурочены к весеннему календарному циклу. В селе Любовниково популярную в России песню «Садил мужик черёмушку» пели на Троицу, когда ходили по селу с разукрашенной березкой (№ 20), а в селе Ласино к весеннему времени года относили малоизвестную в других областях России «Ты мой молодой» (№ 4).

Традиционные для Рязанской области сюжеты «Калина с малиною» и «Голубь сизенький» звучат как в мещерском распеве (№ 8, 10), так и южнорязанском (№ 17, 16). Яркими представителями южнорязанской традиции пения были Татьяна Гавриловна и Анастасия Степановна Бахметьевы из села Сысои Сараевского района. Стоящее на левом берегу реки Пары (притока Оки), оно возникло, по сведениям историков и этнографов, во второй половине XVI века. Именно в Сысоях проходили традиционные массовые гуляния – «улицы», на которые в праздничные дни сходились жители окрестных сел. Для местного певческого стиля характерна своеобразная атмосфера - открытая эмоциональность, приподнятость, направленность пения на слушателя, говоря современным языком «концертность». В репертуаре дуэта лирические «тяглые» песни, о которых сами исполнители говорят: «В них [песнях] перевёртов много, переливов, выводов» (№ 14- 17), а также плясовые (№ 18). Многоголосие южнорязанских песен строится по принципу тембрового и ритмического контраста между нижними и верхним (подголоском) голосами.

Традицию сел центральных районов области демонстрирует фольклорный ансамбль села Отрада Путятинского района. Одна из наиболее популярных отрадовских песен – «Как сказали Иван-то грозен» получила местное наименование «дразнилка». Сколько бы девичьих «курагодов» не приходило к дому невесты с этой песней, столько раз она должна была «кричать» - причитать по своей девичьей воле. Отрадовским певицам близки и более поздние по происхождению жанры - крестьянский романс (№ 23) и частушки (№ 24).

Рязанскую инструментальную традицию на диске представляют наигрыши, записанные в селах Шацкого и Скопинского районов. Это балалаечный наигрыш с припевами «Балашовская», который исполняют супруги Ф. и Е. Мишаковы из села Инная Слобода (№ 12), два варианта наигрыша под пляску - на саратовских гармониках из села Борки (№ 11) и гармони-хромке, которой виртуозно владеет П. Воронкин из села Кучасьево. Разные формы страданий под гармонь бытуют у жителей села Поляны Скопинского района (№ 31, 32).

Традиция среднего течения Оки представлена песнями из села Кутуково Спасского района. Для этого огромного богатого села свойственна немного «кричащая» манера пения, при которой используются не только звуки нижнего грудного диапазона женского голоса, но и более высокие, микстовые. Песенное богатство Кутуково составляет музыка разветвленного свадебного обряда. Мы включили в диск песни «На Москве у нас звоны» (№ 25), которая звучала в доме жениха, куда накануне дня венчания родня невесты привозила приданое (постель) и «У нас горенка высока» - величание, по-местному, «обыгрывание» свахи за столом (№ 26).

На диске звучат и традиционные сольные жанры русского песенного фольклора: колыбельная (№ 6), свадебный плач невесты-сироты (№ 7), удивительный по эмоциональному накалу похоронный плач (№ 27).

Н.Н. Гилярова, профессор

Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского

ANTHOLOGY OF MUSICAL AND RITUAL FOLKLORE FROM THE RYAZAN REGION

SONGS OF THE RYAZAN LAND

The performance presented here comprises folk songs and instrumentation melodies of nearly all the districts of the Ryazan region. The songs of the Kasimov district are referred to the so-called Meschera style, characterized by complicated harsh polyphony (№ 4-10, 19-21). In ancient times people of the south­ern villages of Skopin and Sarai districts defended the borders of Russia from the nomad's raids (№1-3, 14-18). Songs of the village of Kutukovo embody the traditions of the ancient Ryazan villages (№ 25-28). Besides, there are some samples of balalaika and accordion music (№ 11-13, 31-33), as well as chas- tooshkas (№ 11, 24, 31-33), which are typical of the whole Ryazan region.

Выходные данные

Рязанский областной научно-методический центр народного творчества

390000, г. Рязань, ул. Урицкого, д. 72, тел. (0912)77-94-76, факс 77-40-53

© Рязанский областной центр народного творчества, Гилярова Н.Н.

® 2000, RUSSIAN DISC

Составитель Н. Гилярова

Звукорежиссер Л. Должников

Редактор К. Симонян

Компакт-диск издан на средства гранта Министерства культуры Российской Федерации

Песни

«За юбрана, только, за столами», лирическая Запевает К. Ларюшкина, с. Секирино Скопинского района

«Эй, ивсеня-коляда, новогодняя поздравительная» Запевает С. Митяев, с. Секирино Скопинского района

«Эй, стоить кузня, плясовая» Запевает А. Бекасова, с. Секирино Скопинского района

«Ты мой молодой», лирическая Запевает Л. Сипилина, с. Ласино Касимовского района

«Авсень, авсень», новогодняя поздравительная Исполняют В. Карпова. П. Кисленко, М. Дьячкова, с. Ласино Касимовского района

«Баю, баюшки, баю», колыбельная Исполняет А. Скилова, с. Чарусе Касимовского района

«Вы подуйте-ка, буйны ветры», плач невесты-сироты Исполняет А. Афанасова, с. Китово Касимовского р-на

«Калина с малинушкай», лирическая Запевают Е. Якунькина и Е. Блинникова, с. Ермолове Касимовского р-на